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　　伴随门票售罄，故宫的限流疏导措施立即启动。现场安保人员通过拉警戒线、设置人墙的方式，在故宫端门售票区域，从端门售票窗口由西向东分别设置疏导线、警戒线、劝阻线三条线，每个区域的工作人员各司其职，疏导观众有序离开。考虑到昨天客流量较大，又临时增加了两条武警线。对于已经购票的人从指定出口进入午门安检，对尚没有购票的游人进行劝阻离开。昨天上午9点40分左右，端门32个售票窗口关闭，人员全部安全疏散，警戒撤销。并未出现游客大量聚集和拥挤的情况。

　　昨天，记者在现场看到，今年游故宫不仅仅能走传统的“中轴线”，看前三殿和后三宫，由于西路的开放，游人可选择的游赏路线增多了。比如日前断虹桥以北隆宗门以南区域的开放，让观众可以感受到一个完全不一样的空间。以往走前三殿、后三宫都是宫殿建筑群，没有树木，非常庄严，但是一到了西路，有很多绿地、古树，游人可以体验一份皇家的清幽和安闲。特别是冰窖的开放，让游人可以在此驻足，喝杯咖啡、补充体力，观赏皇家冰窖，别有一番情趣。据悉，西部新开放区域每年能分流三分之一的观众，大约400万-500万人。这就避免了所有的游人都挤在中轴线年故宫的开放面积已经占到总区域的52%，2015年开放面积达到65%，2016年的目标是76%。越来越多的庭院和建筑揭开它们神秘的面纱，为观众提供了除“中轴线”传统参观路线以外更多的选择。

　　据故宫有关专家介绍，菊花原产中国，以花形多变、色泽艳丽成为我国的代表花卉品种之一，在三千年的栽培历史中，逐渐形成了养菊、赏菊、品菊、咏菊、画菊的“菊文化”。汉代已有家栽菊花，晋代菊花广泛栽植于庭院中，唐代菊花传播至国外，宋元时期养菊技术飞跃发展，至清代，菊花品种发展到200余种。在传统文化中，菊花与梅、兰、竹共称四君子，深受世人喜爱，成为高洁的象征。我国菊花产地众多，其中开封自宋代起即成为菊花培育中心，乾隆南巡开封品赏菊花时曾写下“枫叶梧青落，霜花菊白堆”的诗句。明清时期，菊花在紫禁城中作为宫廷花卉的一种供帝后、妃嫔欣赏。清宫养殖花卉的地方为西华门外西苑门迤南的南花园，康熙时期逢九月菊花盛开，即由南花园进献各种菊花摆放于内廷各宫殿，晚清时期，养心殿庭院则陈设大量精品菊花。

　　此次永寿宫展厅分为活色生香、花姿叶态、簇瓣攒英、秋卉盟主4个单元，分别展示以写实手法表现菊花、以图案化方式表现菊花，采用菊瓣式造型从不同层面反映菊花文化的器物类文物，其中包括北宋定窑白瓷模印缠枝菊花纹斗笠碗、永乐剔红菊花图圆盒、乾隆御题痕都斯坦青玉菊瓣盘、清象牙编嵌染牙兰菊纹团扇等众多文物精品。所展器物装饰手法变化多端，既有简净单纯之美，亦有装饰繁缛之例，可谓尽显菊花婀娜多姿的仪态与神韵，堪称菊花的艺术世界。

　　此次展览展品由中、印35家文物单位共同提供，如此大规模的合作办展前所未有。其中北京、山西、陕西、河北、山东、河南、四川、甘肃、新疆9个省(区、市)26家文物单位提供了119件组雕塑藏品，印度新德里、北方邦、古吉拉特邦、拉贾斯坦邦、马哈拉施特拉邦5个省市9家文物单位提供了56件雕塑藏品。这些精美的雕塑作品不仅展示了中国东晋十六国、南北朝至唐初佛教雕塑艺术与印度笈多艺术、后笈多艺术的辉煌灿烂，同时也见证了中印两国文化艺术交流的源远流长。

　　罗文华告诉记者，展览选择公元400-700年这个历史片断具有特殊的历史意义。首先，中国的三位求法高僧法显、玄奘和义净在笈多艺术鼎盛时期以及后笈多艺术初期到达印度，他们的游记被西方学者重视，在印度有巨大的影响，本次展览以他们亲历的印度艺术文化中心为主线挑选文物。其次，这是笈多艺术走向成熟和达到极盛的重要时期，被称为印度艺术史上的“黄金时代”，其审美标准和艺术模式成为印度艺术的标尺，影响范围不仅涵盖了大部分的印度本部，而且远达中亚、东亚、东南亚等广大区域；与此同时的中国佛教艺术开始本土化和个性化的历程，东晋晚期、十六国、北魏到唐初的雕塑展示出的是多种文化融合和创造力迸发的画卷，不同区域和时期、不同民族文化都在这个时期的创作中各展才华。没有这400-700年艺术创作的激荡，就不可能有盛唐艺术的绽放。